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二里頭“大國”的軟實力

時間:2015-09-23  來源:大河網-河南商報    字體:   

考古學研究表明,中原式直刃青銅劍的分布基本上可代表文化意義上“中國”的擴展范圍,其北、南、西界分別及于長城、嶺南和四川成都平原。這一范圍,恰好與二里頭文化陶、玉禮器的拓展分布范圍大體相合,意味深長。

引子

領土是戰國以后才明確的事情,早期國家的疆域復雜,那時尚無明確的“邊界”,一個國家控制的地方可能只是一個個的聚落,也就是一個個“點”,中間卻有大量“縫隙”,所以一個國的疆域是相對的、模糊的,與別的國家很可能犬牙交錯,甚至還有大量“飛地”。

不過,對于一種具有強大輻射力的核心文化來說,從帶有這種文化特質的代表性器物的分布上,是可以約略窺探這一文化的影響范圍的。打個比方,使用筷子的地方勢必屬于中華文化圈。就二里頭來說,青銅禮器和陶禮器就是它的“筷子”。青銅禮器的制造和使用基本上集中于王都,有很強的獨占性,是權力和地位的象征物;青銅之外,二里頭典型陶器中有一部分不同于日常生活所用的陶禮器,包括爵、觚(gū)、盉(hé)等,也是社會和政治象征性的器物,在某些禮儀活動中起著重要作用,并以由統治者賜予的形式從王朝擴散到各地。陶禮器隨之成為二里頭國家疆域的“定位器”。

截至目前,考古人員發現,以偃師為大致中心,自二里頭二期起,二里頭文化開始跨越黃河,北抵沁河岸北,西北至晉西南的運城、臨汾地區,向西突入陜西關中東部、丹江上游的商州地區,南至河南與湖北交界地帶,往東至少到達開封地區。而陶禮器,也幾乎遍及這個文化分布圈。

“這個范圍可能就是二里頭王朝秩序架構的中心區,也就是直接疆域。但二里頭作為最早的廣域王權國家,除了直接控制的地盤,它還間接控制著大片土地。”中國社會科學院考古研究所二里頭工作站站長許宏說,跟之前的古國、邦國相比,二里頭王朝是一種復雜的國家形式,是一個國家群,是松散的聯盟,二里頭是盟主。不同于后來高度集權的帝國用郡縣制把自己的勢力滲透到最底層,二里頭王朝是靠著一種代表當時先進文化發展方向的禮樂制度來征服世界的。“這套制度,在當時就是最高大上的,引起其他族群的模仿,二里頭文明隨之往外擴散。這是二里頭大國的文化軟實力,也是它能成為‘最早的中國’的動因所在”。

而這個軟實力覆蓋的面積遠比直接疆域更大,乃至構成了現今中國的雛形。

昔日,這里的文化很精彩

一種文化跨越山水,強勢地改變人們的約定俗成站住腳跟,是太難的一件事,但二里頭做到了。不管二里頭國家是什么類型,今人能夠確定,其在內部高度發展的同時,向四周發射出超越自然地理單元和文化屏障的強力沖擊波。

許宏先生認為,二里頭文化影響的大幅度擴展,首先與其自身的擴張密切相關。這種擴張應當是中原王朝政治意圖的外在體現,除了軍事目的外,或許還與獲得關系王朝命脈的重要資源,以及確保廣大地域內政治、經濟聯系的暢通有關。

洛陽盆地是相對封閉而肥沃的沖積盆地,能夠養活密集的人口,也便于軍事守衛,但有一個致命的缺陷,就是缺乏自然資源。修建宮廟需要大量木材,制造石器需要石料,鑄造青銅需要銅、錫、鉛和木炭,人們的飲食也需要大量的鹽,但這些資源在二里頭周圍都沒有,城市和王朝的擴展要求這些重要資源源源不斷地向都城輸送。

二里頭文化擴張的另外一個重要因素則是,“由于文明帶來力量與昌盛,在其他文明受其影響或者有意模仿其成就的時候,文明有向外擴展的傾向”。

從空間分布上看,盉、爵等二里頭風格的陶禮器向北見于長城之外燕山以北的內蒙古敖漢旗大甸子遺址,向南由浙江直至四川的長江流域一帶,向西達到了甘肅、青海。在陶禮器之外,起源于山東海岱地區的玉璋等玉禮器,又以二里頭都邑為擴散起點,向長江中上游甚至嶺南一帶傳播,直至越南北部,而這些,被視為“當地土著文化選擇性地接受二里頭王朝文化因素的結果”。

考古學研究表明,在東亞大陸,秦漢帝國問世前的春秋戰國時代,中原式直刃青銅劍的分布基本上可代表文化意義上“中國”的擴展范圍,其北、南、西界分別及于長城、嶺南和四川成都平原。這一范圍,恰好與二里頭文化陶、玉禮器的拓展分布范圍大體相合,意味深長。或許,“中國”世界的空間輪廓,早在公元前二千紀前葉的二里頭時代,就已顯現出了它最早的雛形。

“這一范圍,甚至突破了《尚書·禹貢》所載‘九州’的范圍。”許宏說。

今朝,這里的文明待傳承

二里頭文化到了四期,也就是最后一期,時間下限接近于公元前1500年。考古發現證明,這里的宮殿區仍在使用,仍在興建新的大型建筑工程,仍然集中了大量的人口,繁榮程度并不遜于第三期。但四期之后,約與偃師商城的崛起同時,二里頭全面衰敗,人煙稀少。

也許是發生了一場戰爭導致王朝更替?在史籍中,恰好與此對應的是,商湯滅夏后,在夏都斟鄩附近另建新都,稱西亳。于是,學界的流行看法是,二里頭就是夏都斟鄩,其東不遠的偃師商城就是西亳。

許宏在考古界以“不肯言夏”著稱,自認保守的他看來,在沒有如同殷墟甲骨文那樣能夠自證王朝族屬的文字出現之前,是不可能解決二里頭遺址抑或其各個期段“姓夏姓商”問題的。

說到二里頭的“文字”,考古人已經發現了數十例可能與文字有關的刻劃符號,僅見于陶器和骨器。對于它們究竟是不是文字,學者們見仁見智,不過考古發現表明,至遲在二里頭文化之前的龍山時代,初期文字已在黃河和長江流域較大的范圍內出現。因此,在數代考古人用了50多年,才發掘了遺址現存面積1%多一點的情況下,是有理由期待二里頭會發現確認文字的。

“目前,我們的考古隊員仍在二里頭遺址上進行系統鉆探。我們的工作很像愚公移山,可能要子子孫孫一直做下去。在可持續發展的理念下,今后的工作將是以無損或微損的勘探工作為主,通過系統勘探,盡可能搞清二里頭遺址地下遺存的面貌。同時,配合國家大遺址保護工程和考古遺址公園建設,在二里頭都邑的關鍵部位做重點發掘,提供翔實的復原依據。”許宏先生說。

考古仍在繼續,發現仍讓人期待,而二里頭遺址在中華文明初期的崇高位置,也越發讓人們覺得其不應當只為考古圈和歷史愛好者所知,向公眾及時地展示這一重要成果十分迫切。2006年,二里頭遺址就制定了保護總體規劃,涉及博物館等展示區域的建設。今年9月中旬,偃師市文物局局長周劍曙受訪時表示,2014年起,二里頭博物館已提上議事日程,目前《二里頭遺址博物館建設總體建議方案》已經過第一輪論證,對國家發改委等提出的意見進行了修改,下一步會遞交省政府,“博物館初步定名‘中國二里頭夏都博物館’或‘中國夏都博物館’,爭取國家將該項目列入‘十三五’規劃,明年6月完成開工準備”。

此外,對于坊間熱傳的二里頭遺址將建國家考古遺址公園,周劍曙表示,國家考古遺址公園自2010年啟動,3年申報一次,需要先進入立項項目,再進入正式項目,目前,我省殷墟、隋唐洛陽城、漢魏洛陽故城進入頭兩批國家考古遺址公園,鄭州商城、偃師商城、鄭韓故城等進入了立項名單,“明年會公布第三批國家考古遺址公園,二里頭遺址爭取能夠進入立項名單”。

周劍曙說,屆時,博物館將通過遺址現場展示、出土文物館藏展示、現代聲光電虛擬展示、多媒體和圖文資料綜合展示等方式,充分體現二里頭遺址的王都地位。由此,我們也相信不遠的將來,“最早的中國”將真實地呈現于世人眼前。

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